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Catolicismo Reformado
Recursos centrados en la tradición cristiana en general y la reformada en particular.
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> Recursos centrados en la tradición cristiana en general y la reformada en particular.
## Posts
- [Ni ceniza a ceniza: una historia anglicana del Miércoles de Ceniza](https://catolicismoreformado.com/el-miercoles-de-ceniza-en-el-anglicanismo/): Para gran sorpresa de muchos, el uso protestante de cenizas en el Miércoles de Ceniza es un fenómeno moderno. Los reformadores lo suprimieron en el siglo XVI y no reaparecería en las liturgias protestantes hasta finales del siglo XX. La mayoría de los laicos da por sentado que es una costumbre antigua e ininterrumpida, pero la práctica es bastante nueva.
- [¿Es el bautismo infantil un rezago del catolicismo romano?](https://catolicismoreformado.com/es-el-bautismo-infantil-un-rezago-del-catolicismo-romano/): Es una respuesta tentadora y fácil pensar que la razón por la que todos los reformadores y las iglesias protestantes confesionales discreparon de los anabautistas y de los evangélicos bautistas modernos sobre el bautismo es que todavía estaban indebidamente influenciados por el romanismo, pero esa respuesta simplemente no da cuenta de la historia real de la Reforma. No da cuenta de sus propias vidas, escritos y ministerio. Incluso hoy, aun sin el poder del magistrado detrás, puedo imaginar fácilmente a un consistorio objetando si unos padres quisieran poner a su hijo un nombre escandaloso. Puedo imaginar fácilmente que ese consistorio se negara a bautizar al niño si los padres fueran contumaces. La negativa a escuchar consejo puede indicar otros problemas profundos.
- [Trinidad y triaje teológico](https://catolicismoreformado.com/trinidad-y-triaje-teologico/): ¿Es la subordinación eterna del Hijo (ERAS) una cuestión secundaria? Derrick Brite argumenta que no. Esta posición ataca tres pilares de la fe: la teología propia (al introducir jerarquía ontológica en la Trinidad), la cristología (al caer en monotelismo) y la soteriología (pues un Cristo sin voluntad humana no puede salvarnos). No es un debate menor: es de primer nivel.
- [¿Por qué el consistorio ginebrino exigía nombres bíblicos en el bautismo?](https://catolicismoreformado.com/por-que-el-consistorio-ginebrino-exigia-nombres-biblicos-en-el-bautismo/): En la Ginebra del siglo XVI, los nombres de santos y del Salvador, o los objetos asociados con la devoción religiosa, sí tenían fuertes connotaciones. Eran declaraciones religiosas y políticas. No eran meras elecciones ociosas. Por tanto, estas restricciones formaban parte del programa más amplio de imponer desde arriba (por el magistrado y la Iglesia) la teología y la piedad reformadas. Incluso hoy, aun sin el poder del magistrado detrás, puedo imaginar fácilmente a un consistorio objetando si unos padres quisieran poner a su hijo un nombre escandaloso. Puedo imaginar fácilmente que ese consistorio se negara a bautizar al niño si los padres fueran contumaces. La negativa a escuchar consejo puede indicar otros problemas profundos.
- [Pedro Mártir Vermigli sobre el
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